DEO GRATIAS

Después de 40 años, la Misa Tradicional ha vuelto a celebrarse hoy en Bilbao. Ha sido gracias a la federación juvenil Juventutem, una asociación de jóvenes católicos comprometidos con la forma extraordinaria, que pasa unos días en nuestra diócesis preparando las jornadas mundiales de la juventud. Además de los más de 200 peregrinos de todo el mundo (Francia, EEUU, Bélgica, Holanda, Suiza, Reino Unido, Kenia, Singapur, Serbia...), y pese a la poca antelación con la que se avisó, se han acercado también numerosos bilbaínos. Algunos han venido a saciar su curiosidad, otros acudían tras una larga espera. El coro de Juventutem acompañó la Misa Cantata, que al ser hoy Santa Clara, fue la hermosa Missa Dilexisti.

 

  

 

(Fotografías: MTB y JuventutemUSA)

Por la tarde, el Obispo de Bilbao, D. Mario Iceta, presidió el canto de vísperas, y, en una breve intervención en francés, animó a los jóvenes a ser apóstoles en todo el mundo de la comunión y el amor del Señor.

).·.(

La Misa Tradicional en España

Encuesta realizada por Paix Liturgique

Del 16 al 21 de agosto, Madrid será sede de la JMJ. El Santo Padre estará presente a partir del 18 y celebrará misa para los seminaristas el sábado 20 y la misa de clausura el 21. Este hecho nos llevó a completar nuestra campaña europea de encuestas sobre la acogida del motu proprio Summorum Pontificum, realizando una encuesta en España. Confiada al instituto Ipsos, fue efectuada en dos series, mediante entrevistas directas durante el mes de junio de 2011. Respondieron dos mil españoles de más de 15 años, de los cuales 1265 se declararon católicos.


I – LA FORMA EXTRAORDINARIA EN ESPAÑA

Es muy sencillo, ¡casi no existe! Antes del 7 de julio de 2007, las misas tradicionales dominicales se contaban con los dedos de una mano, incluyendo la Fraternidad San Pío X…

Actualmente, se celebran unas quince misas dominicales diocesanas por semana, pero muchas veces en horarios poco favorables para las familias (8:30, 13:00, 19:30 horas). Sin embargo, se esboza cierto dinamismo, alentado por grupos de fieles, frecuentemente jóvenes, y por sacerdotes deseosos de seguir los pasos del Santo Padre y del cardenal Cañizares, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y antiguo arzobispo de Toledo (ver nuestra carta 181 en francés).

La marginalidad de la liturgia tradicional en España proviene del contexto histórico y cultural en el que se dio la reforma conciliar. Franquismo obliga, el catolicismo era todavía la religión de Estado en el momento de la entrada en vigencia del Novus Ordo. Por lo tanto, el clero gozaba aún en esa época de una gran autoridad sobre los fieles y de una gran disciplina interna. Nadie, sacerdote ni laico, pensó en poner en tela de juicio el misal de Pablo VI, sobre todo porque, al comienzo, se lo celebraba con toda la reverencia y la dignidad que caracterizan la liturgia tridentina. Por último, la actitud de las congregaciones con fuerte implantación en el país, como el Opus Dei –aun cuando Mons. Escrivá continuó celebrando la misa tradicional en privado– o los Jesuitas, jugó, claramente, a favor de la adopción unilateral de la liturgia moderna.


II – LOS RESULTADOS



a) El primer fenómeno que mide nuestra encuesta, es la descristianización continua de las antiguas naciones católicas, a la que no escapa el país de los Reyes Católicos: sólo el 63% de los encuestados se declara católico, cifra que cae al 45,1 % entre los de 15-24 años. Los jóvenes católicos están, pues, en minoría del otro lado de los Pirineos, lo que otorga particular relieve a la JMJ de Madrid, que el Santo Padre pondrá, seguramente, bajo el signo de la nueva evangelización.

Además, la encuesta pone de manifiesto que el 13,9% de los católicos declaran ir a misa el domingo al menos una vez por mes. Lo que representa sólo un 25,2% de católicos practicantes, otro reflejo de la secularización galopante de la Vieja Europa.

b) Los católicos españoles ignoran el motu proprio Summorum Pontificum. De los 1265 católicos declarados, sólo 231, es decir el 18,3% dicen haber oído hablar del texto de Benedicto XVI que libera la misa tradicional. O sea, más del 80%, más de 4 católicos de cada 5 no saben nada sobre la cuestión. Un resultado peor que el de Portugal, donde “sólo” el 74%, esto es, 3 católicos de cada 4, afirmaban no tener conocimiento del motu proprio. Entre los practicantes mensuales, la cifra es menos catastrófica, puesto que el 30,5% sabe de la existencia del motu proprio, contra el 69,5% que lo desconoce.

c) El 36,1% de los católicos practicantes considera “normal” la presencia de las dos formas del rito romano en su parroquia. Teniendo en cuenta el desconocimiento de los españoles sobre el motu proprio, este resultado demuestra que, de manera espontánea, los católicos ibéricos están dispuestos a acoger la reconciliación litúrgica querida por el Soberano Pontífice. Esta disposición de espíritu se da, en especial, en la franja de los de 25-44 años, que, en un 40 %, encuentran normal la coexistencia de las dos formas litúrgicas.

d) Finalmente, con relación a la actitud hacia la celebración de la forma extraordinaria:
-el 27,4% de los practicantes se declaran dispuestos a asistir todas las semanas
-y el 23%, al menos, una vez por mes.
En consecuencia, el 50,4% de los practicantes, es decir, la mitad de los católicos practicantes españoles, asistiría a la liturgia tradicional en su parroquia si se la celebrara sin sustituir la forma ordinaria.

Este resultado, superior al de Francia (el 34%, encuesta CSA 2008) y al de Suiza (el 35%, Demoscope 2011) es equivalente al de Portugal (el 53 %, Harris Interactive 2010), aunque inferior al de Italia (el 63 %, Doxa 2009) y al de Gran Bretaña (Harris Interactive 2010), donde, recordémoslo, 2 católicos practicantes de cada 3 (el 66 %) se declaraban dispuestos a participar, en su parroquia, de la misa según la forma extraordinaria del rito romano.

Misa Pontifical en la Basílica de San Pedro

Universae Ecclesiae

 La Santa Sede ha publicado hoy la muy esperada instrucción sobre la aplicación del Motu Proprio, que reproducimos a continuación.

INSTRUCCIÓN
sobre la aplicación de la Carta Apostólica
Motu Proprio data "Summorum Pontificum" de
S. S. BENEDICTO PP. XVI

I.
Introducción

1. La Carta Apostólica Motu Proprio data "Summorum Pontificum" del Sumo Pontífice Benedicto XVI, del 7 de julio de 2007, entrada en vigor el 14 de septiembre de 2007, ha hecho más accesible a la Iglesia universal la riqueza de la Liturgia Romana.
2. Con tal Motu Proprio el Sumo Pontífice Benedicto XVI ha promulgado una ley universal para la Iglesia, con la intención de dar una nueva reglamentación para el uso de la Liturgia Romana vigente en 1962.
3. El Santo Padre, después de haber recordado la solicitud que los sumos pontífices han demostrado en el cuidado de la Sagrada Liturgia y la aprobación de los libros litúrgicos, reafirma el principio tradicional, reconocido desde tiempo inmemorial, y que se ha de conservar en el porvenir, según el cual «cada Iglesia particular debe concordar con la Iglesia universal, no solo en cuanto a la doctrina de la fe y a los signos sacramentales, sino también respecto a los usos universalmente aceptados de la ininterrumpida tradición apostólica, que deben observarse no solo para evitar errores, sino también para transmitir la integridad de la fe, para que la ley de la oración de la Iglesia corresponda a su ley de fe»¹.
4. El Santo Padre ha hecho memoria además de los romanos pontífices que, en modo particular, se han comprometido en esta tarea, especialmente de san Gregorio Magno y san Pío V. El Papa subraya asimismo que, entre los sagrados libros litúrgicos, el Missale Romanum ha tenido un relieve histórico particular, y a lo largo de los años ha sido objeto de distintas actualizaciones hasta el pontificado del beato Juan XXIII. Con la reforma litúrgica que siguió al Concilio Vaticano II, en 1970 el papa Pablo VI aprobó un nuevo Misal para la Iglesia de rito latino, traducido posteriormente en distintas lenguas. En el año 2000 el papa Juan Pablo II promulgó la tercera edición del mismo.
5. Muchos fieles, formados en el espíritu de las formas litúrgicas anteriores al Concilio Vaticano II, han expresado el vivo deseo de conservar la tradición antigua. Por este motivo, el papa Juan Pablo II, con el Indulto especial Quattuor abhinc annos, emanado en 1984 por la Sagrada Congregación para el Culto Divino, concedió, bajo determinadas condiciones, la facultad de volver a usar el Misal Romano promulgado por el beato Juan XXIII. Además, Juan Pablo II, con el Motu Proprio "Ecclesia Dei", de 1988, exhortó a los obispos a que fueran generosos en conceder dicha facultad a todos los fieles que la pidieran. El papa Benedicto XVI ha seguido la misma línea a través del Motu Proprio "Summorum Pontificum", en el cual se indican algunos criterios esenciales para el usus antiquior del Rito Romano, que aquí es oportuno recordar.
6. Los textos del Misal Romano del papa Pablo VI y del Misal que se remonta a la última edición del papa Juan XXIII, son dos formas de la Liturgia Romana, definidas respectivamente ordinaria y extraordinaria: son dos usos del único Rito Romano, que se colocan uno al lado del otro. Ambas formas son expresión de la misma lex orandi de la Iglesia. Por su uso venerable y antiguo, la forma extraordinaria debe ser conservada con el honor debido.
7. El Motu Proprio "Summorum Pontificum" está acompañado por una Carta del Santo Padre a los obispos, que lleva la misma fecha del Motu Proprio (7 de julio de 2007). Con ella se ofrecen ulteriores aclaraciones sobre la oportunidad y necesidad del mismo Motu Proprio; es decir, se trataba de colmar una laguna, dando una nueva normativa para el uso de la Liturgia Romana vigente en 1962. Tal normativa se hacía especialmente necesaria por el hecho de que, en el momento de la introducción del nuevo Misal, no pareció necesario emanar disposiciones que reglamentaran el uso de la Liturgia vigente desde 1962. Debido al aumento de los que piden poder usar la forma extraordinaria, se ha hecho necesario dar algunas normas al respecto.
Entre otras cosas el papa Benedicto XVI afirma: «No hay ninguna contradicción entre una y otra edición del ‘Missale Romanum’. En la historia de la Liturgia hay crecimiento y progreso pero ninguna ruptura. Lo que para las generaciones anteriores era sagrado, también para nosotros permanece sagrado y grande y no puede ser de improviso totalmente prohibido o incluso perjudicial»².
8. El Motu Proprio "Summorum Pontificum" constituye una relevante expresión del magisterio del Romano Pontífice y del munus que le es propio, es decir, regular y ordenar la Sagrada Liturgia de la Iglesia³, y manifiesta su preocupación como Vicario de Cristo y Pastor de la Iglesia Universal⁴. El documento tiene como objetivo:
a) ofrecer a todos los fieles la Liturgia Romana en el usus antiquior, considerada como un tesoro precioso que hay que conservar;
b) garantizar y asegurar realmente el uso de la forma extraordinaria a quienes lo pidan, considerando que el uso la Liturgia Romana entrado en vigor en 1962 es una facultad concedida para el bien de los fieles y, por lo tanto, debe interpretarse en sentido favorable a los fieles, que son sus principales destinatarios;
c) favorecer la reconciliación en el seno de la Iglesia.

Santa Misa Tradicional en Valencia

El próximo domingo 14 de noviembre a las 18:00 horas tendrá lugar la celebración de la Santa Misa según la forma extraordinaria del rito romano (Motu Proprio Summorum Pontificum) en la iglesia del Real Monasterio de la Santísima Trinidad situado en la C/De la Trinidad, 13 de Valencia (junto al Museo de Bellas Artes)

).·.(

La Liturgia herida

Mons. Marc Aillet, obispo de Bayona, habla sobre la Liturgia, secularización y postconcilio. Conferencia pronunciada en la Pontificia Universidad Lateranense el 11 de marzo de 2010.

Preguntas Frecuentes

Qué es la Misa tradicional?

La Misa Tridentina (también llamada Gregoriana, o forma extraordinaria), es la forma en la que se celebraba el Santo Sacrificio de la Misa hasta 1969. Esta forma del Rito Romano fue codificada por orden del Concilio de Trento en el S. XVI, pero sus partes centrales se remontan a tiempos del papa S. Gregorio Magno, con una antiguedad de unos 1500 años.

Qué pasó en 1969?

El Novus Ordo Missae es la nueva y radical reforma de la Santa Misa implementada en 1969. Tras el Concilio Vaticano II, una comisión internacional redactó la liturgia que hoy celebra ordinariamente la Iglesia Católica.

Qué diferencias hay entre ambas?

Las diferencias mas evidentes a simple vista son dos, la orientación del altar y el idioma, el latín. Una comparación mas pormenorizada será tratada mas adelante.

Porqué de espaldas?

En el Rito Tradicional, el sacerdote celebra la misa de cara al altar, dando la espalda a los fieles. Es a Dios hacia donde se dirige la celebración, restando protagonismo al celebrante.

Porqué en Latín?

El Latín es intrínsico al Rito Romano, bajo este idioma se unifica todo el occidente cristiano. Es una lengua muerta, por lo que el significado de las palabras no cambia tampoco con el tiempo, dando pues unidad no solo en el espacio, sino también en el tiempo. El sacerdote dice la mayor parte de la Misa en voz baja, esto es una vez un reflejo de que la celebración se orienta hacia Dios. Los fieles pueden unirse a las plegarias del celebrante por medio de misales traducidos concentrándose en su oración personal.

No fue abolida por el Concilio Vaticano II?

En absoluto, ningún decreto conciliar prohibía la Misa Tradicional, de hecho, el Novus Ordo no fue publicado hasta varios años tras el fin del concilio. Tanto durante el concilio como inmediatamente después la Misa siguió calibrándose de la misma forma que hacia siglos. Incluso después de la implementación de la reforma, algunos sacerdotes continuaron celebrando así la Santa Misa. Algunos ya han sido canonizados, como S. Pio de Pietrelcina o S. Josemaría Escrivá.

La situación legal de este rito ha sido objeto de debate durante los últimos cuarenta años, dejando tristes episodios como el protagonizado por el Arzobispo Marcel Lefevre en 1984. En 2007, S.S. Benedicto XVI publicaba el Motu Proprio Summorum Pontificum, con el que ponía fin a este debate dando total libertad para la celebración de esta forma del Rito Romano.

Espacio dedicado a la promoción de la celebración de la Santa Misa según la forma extraordinaria del Rito Romano, de acuerdo con las regulaciones expresadas por SS Benedicto XVI en el motu proprio "Summorum Pontificum" en la diócesis de Bilbao.

Si vives en Bilbao o alrededores y estás interesado en asistir a la Santa Misa celebrada en la forma extraordinaria, pónte en contacto con nosotros:


MisaTridentinaBilbao@gmail.com